حكم الجمع بين نية العقيقة والأضحية.. الأزهر يوضح

ما حكم الجمع بين نية العقيقة والنحر؟ سؤال أجابته لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية ، وكان رد اللجنة على النحو التالي:

اختلف العلماء في جواز الاشتراك أو الجمع بين الأضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة المكي في الفتاوى: ما دلت عليه كلام الصحابة ونحن مستمرون منذ سنين: لا تدخل في ذلك ؛ لأن النحر والعقيقة سنة نية لأنفسهما ، ولهما سبب يخالف سبب الآخر ، والمقصود ليس قصد الآخر. ولم يكن يمكن قولها ، على غرار ما قالوا في سنة غسل الجمعة وغسل العيد ، وسنة الظهر وسنة العصر. وأما تحية المسجد ونحوه ، فلا يقصد بها في حد ذاتها ، بل لأنها لا تنتهك حرمة المسجد. لأن نية إحياء هذا اليوم بعبادة صيام معينة ، وهذا يتحقق بكل صوم يصوم عليه ، وأما النحر والعقيقة ، فليس ذلك ظاهراً مما قدرت. ما هو واضح.

أما إذا كان السائل غير قادر على شراء العقيقة والطيبة ، فيجوز له أن يشتري عطية واحدة لأجل العقيقة والأضحية في آن واحد ، لكثرة أقوال الحنفية. رواية عند الحنابلة ، وأحاديث محمد بن سيرين وقتادة والحسن البصري رحمهم الله جميعا ، رواه ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف. قال الحسن: إذا ضحوا عن الغلام كفى عنه من العقيقة.

وعن هشام وابن سيرين قالا: يكفيه ذبح العقيقة. واعلم أن ما أنفقته بالمال طلباً لوجه الله ، فإن الله يعوضه عليك ولن يضيع. قال تعالى: (وما أنفقت فإنه يعوضه وهو خير من يرعى الله لله صلى الله عليه وسلم) قال: النبي صلى الله عليه وسلم. ، قال شيئا. رواه أحمد ، ولكل مؤمن مؤتمن على إمكانياته ، فلينتبه كل مسلم إلى ربه.